?尼泊尔旅行
Nepal_trip
尼泊尔不丹第一华文自媒体
尼泊尔旅行＂活着，是一场盛大庄严的旅行＂你问灵*安息于何处？
——看那袅绕地，袅绕地升上去的青烟。
加德满都的帕斯帕提纳神庙Pashupatinath是尼泊尔规模最大的印度教神庙，位于有“小恒河”之称的巴格马蒂河畔，是印度教徒肉体的最终归宿。我们一般都称为“烧尸庙”，但这种叫法似乎不太礼貌，烧尸更是让人惊秫，应该称为“火葬”。庙对岸的一排林迦，宛若天国，俯视烟雾升腾的“下界”。
叶凉：帕斯帕提纳是世界文化遗产，印度教中最重要的四座湿婆（帕斯帕提是湿婆的化身）圣庙之一，也是最重要的帕斯帕提纳神庙。火葬仪式梵文中叫荼毗。
让我吃惊的不只是这条河的环境，而是河边不乏洗澡、洗菜及在对岸的圆台上就餐及热恋的年轻人。几个小孩在河里游泳玩耍，他们不惧怕死人，也不信邪气附体，真是不可思议。这就是神奇的尼泊尔。
叶凉：在圣河中沐浴是神圣的仪式，他们还会喝河水。
按照习俗，丧亲家庭的男子会在河边剃去头发。据说来年还要到这条河上洗浴。
叶凉：不是剃光，背后会留一小撮。
祭司将亡者的长子头发剃光后，长子步入河中，以河水沐浴净身，整个火葬仪式才算大功告成。
叶凉：这也是为什么印度教家庭一定要有儿子。
这里是许多外国游客必访之地，也是许多人不愿甚至不敢长久伫足之处。在这里允许拍照。下面的照片是平民使用的火葬台。
叶凉：火葬时拍照只能在河对面，进入火葬区域拍摄仪式是极其无礼的行为！！！
多年来，络绎不绝的印度教徒来到“烧尸庙”，朝拜他们心中伟大的湿婆神。一代代尼泊尔人也在这里告别人世，在庙前河畔的一堆堆火焰上化作缕缕青烟，其独特的露天火葬，令不少游客感到惊讶、震感和纠结。对印度教教徒而言，身体只是让灵*、神灵攀附的工具。人死了，灵*离开了肉体，肉体就变成极不重要的臭皮囊。要将此臭皮囊予以火化，才能促使灵*、意识不再拘泥于此形骸，迅速地超脱，脱离现实世界，到另一个世界。在印度，火葬仪式不对外开放，不可拍照；在尼泊尔，火葬不但对外开放，而且人多得像是办嘉年华会，游客穿梭其间，取景摄影。
巴格马蒂河是尼泊尔人生命流转的渡口，在尼泊尔人心目中它是最圣洁的河，因为它发源于喜马拉雅山脉，往南流入印度的恒河。在现场甚至哭的人都很少，参与的人看起来都比较平静，围观的人有当地人，也有许多西方游客，真正不平静的倒是我们。同为地球人，怎会有这么不一样的归宿！信奉印度教旁支兴都教的巴里岛人，甚至有庆祝死亡的习俗。
叶凉：如果你相信亲人只是进入了更高的生命形态，悲伤自然会少很多。
站在巴格马蒂河边，看着肉身在烈焰中逐渐消失，看着一个生命随缕缕青烟升起，都会有一种特别的感受，体会着生死的含义。在这里，猴子、牛、狗都自由出入，看着人间的这一切，他们悠然自得。
荷枪实弹的*人也在现场维持秩序。
亲属们在*丝绸裹好的尸体周围放上鲜花制成的花环和香料。火葬台分为三类，下游是火葬普通百姓的。上游有一个有钱人的专用火葬台，最上游是专供王室贵族用的火葬台。
尸体焚化的过程是这样的，首先，放在担架上，抬到巴格马蒂河的斜坡道，让死者的双脚碰触河水,用河水净身，洗净前生的罪孽。然后将死者衣服全部脱掉，扔到河内。接着其亲属们抱起死者，顺时针绕火葬台木垛三圈，置于木垛上。使用的是带有特殊香味的木材，所有的木头码放成“井”字，用公斤木材垒5层高。点火是由儿子来负责的，所以如果尼泊尔人没有儿子的话就似乎是件很悲惨的事情。
如果没有儿子，只有找兄弟的儿子来替代了。亲人则在一旁诵经祈祷。这种火化方式通常需要大约3个半小时，尸体才会烧成灰烬。尸体燃烧后化成灰，和残留的木炭一起冲入巴格马蒂河，顺流而下，随波逐流而去，流往他们心中的圣河——恒河。
逝者的衣服全剥了，光溜溜地来到世间，又光溜溜地离开世界。干干净净不带走一根草一文钱一片云，来去匆匆，宇宙过客，回归自然。
逝者如斯夫，随波逐流......
活着，尽情享受美好世界，别留遗憾......我们都是生活的亲历者，也是围观者，最后，都以不同的方式进入梦想的极乐世界！
苦行僧注视着河对岸发生的一切，他们一定知道，那就是未来的归宿！
叶凉：其实苦行僧是土葬而不是火葬的，因为他们已经消除了罪孽。
图文作者：登围墙（邓伟强）