俗话说：铜不粘铁，苗不粘客。虽然苗族和汉族是两个完全独立的民族，语言服饰上差异也很大。如果细细考证就能发现，其实两族越是古老的文化其相似度就越高。从语言上看，苗汉语法都是差不多。现代汉语普通话词汇和苗语差异很大，但是如果是中古甚至古汉语则与现在苗语越接近。前几天看《诗经》和先秦的古文很多解释完全和苗语一样，例如《诗经.雄雉》中的“泄（yi）：鼓翅飞翔的样子”苗语把“飞翔”叫做“央yangt”忮（zhi）：忌恨，害也。苗语把“恨”叫做“扎zeeb”《诗经.国风·卫风·伯兮》中的“适（dí）意思为：悦”苗语中的“daos刀”为喜悦或者喜欢之意，痗（mèi）为“生病”的意思，苗语把生病叫做“menb懵”,这类字词不胜枚举，例如苗语把“天”叫做“haob昊”，把“猪”叫做“bat豝”，把“煮”叫做“hot镬”，把“脸”说成“mangl面”，把“眼睛”说成“mis目”把早上说成“旦dait”把晚上说成“mangt暮”把牛角叫做“gib觥”等。不一而足，至少有30％的上古汉语和苗语差不多一样。当然了，小编不是研究语言学的，到底是仅仅巧合还是确实有渊源不得而知。
从神话传说上看，苗族的主要神话传说都是来源于《苗族古歌》中，这是一种在结婚宴会，丧礼祭祀的时候由歌师或者巫师演唱的口头文学。其情节和内容相互连贯但是可以独立形成篇章，加起来共有上万行之多，各个章节的内容长短不一，有的有上千行，有的仅仅几百行。有些神话传说情节内容和汉族的相似。如《开天辟地》《射日射月》《洪水滔天》《兄妹成婚》等，有些传说则完全不同，如《蝴蝶妈妈》《打杀蜈蚣》《沿河西迁》等。相似部分也不是绝对的相似，有情节，人名，地名，篇幅上的差异，但是可以看出是属于同源的神话母体。
《苗族古歌》目录开天辟地传说
汉族的开天辟地最早见于《山海经》三国·吴·徐整《三五历纪》也说：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”大致的内容情节我们在小学的时候学过相关课文。“开天辟地”苗族有个专门的词汇叫“titwaixdangtdaib”（直译就是“锻天造地”）这种构词方法和汉语基本是一样的，把两个意思相近或者对立的词语相互隔开来表示一个成语。“开辟”和“天地”是独立的词语，但是又可以组合成“开天辟地”，比如苗族的成语“lixgillasgas干田瘦土”，“田土”是一个词，“干瘦”又是另一个词。组合起来就是一个成语，这种用词方法在苗语里面很常见。在古歌《开天辟地》的开头是这样说的：
hfuddongddliellotot太古的时候muxhxibdolbongtwat时间远极了nangxghaibbildotdangt茅草还不生bangxvobbildotcait野菜还没长fangbwaixaxbilxit天空还没造就fangbdaibaxbildangt大地还没出现bildibnixdangddongt没铸银柱来撑天bildibhnaibdangthlat没造日月来照明dieldeisniangbbildangt什么东西都没有bubdiangldieldeisvut不知生些什么好
第一段开头描述了混沌之初大地什么东西都没有，这时候出现了一大批天神。其中最出名的是姜央。姜央在苗族的神话传说中是一个重要的人物，不但在开天辟地有他的身影，在后面的兄妹成婚和洪水滔天，以及治理洪水都是他，因为天神有好几个，难以理清楚。所以了解苗族神话只要记住姜央就行了，接着古歌唱道：
jangxvangbdailhvibfangx姜央是个聪明人jangxvangblolhsabdengx姜央出现最早lolxitdaibxitwaix来造天造地lolxithlangbxitnaix来造*造人xitbokbilliangsnangx造出山坡长茅草xitebwangldusbox造出水塘长浮萍lolxitgangbxitgux造出昆虫乱蹦跳lolxithladvongbngix造出猎狗捉动物lolxitliodkablix造出*牛来耕田xhangdgadlolbibnongx长出粮食来吃饱
那么天地刚刚出现的时候是什么样子的呢，刚出现的时候只有两个薄片。长得非常小，古歌中说“天上只有帽子大，地上只有巴掌宽”而且紧紧的粘在一起，老鼠进去装不下，螃蟹进去容不了。天地这么小怎么办呢，这时候有两个天神负责把天地喂养大，天上的喂养有科帝负责，地上的抚养由劳帝负责。渐渐的把天地喂养长大，这时候盘古出现了，接着古歌唱到：
ghetpaifguxdaillul盘古公公老人家nenxdiubdiotnangllol他从东方走过来dadloldiangbdotbil拿来一把大斧子lolpatobliulniangl来劈开这两块薄板wangtzeitmonglobdangl两块分开去两边fangbwaixdotibliul一块形成了天上fangbdaibdotitliul一块变成了了地上juldailghetyuxyangl有个公公叫友央wukniukobdaillul有个婆婆他们一起monglnolobliulniangl拉着两块薄板ibhfangbdliofbibbil一边拉扯了三下langlwaixmaxbibbil天上那块扯三下langldaibneifbibbil地上那块压三压jefhvithliebhvitdiangl这样天地才快长obliulfangdganglyangl两块长得宽又宽bhixaxbongfbutyel不见天地的边缘
盘古开辟天地这个情节和汉族的传说一样，但是有个差别就是苗族的天神比较多，不单单指的是盘古一个人，而是各个神仙们轮流着把天地撑开。一个累倒了另一个接着来，古歌中唱道：
paifguxdailbadlul盘古公公英雄汉vudhseidjangxhobnul说话声音像雷鸣hseikmaisjangxhobdul眨眨眼睛像闪电xangtbongtjangxjentnangl呼吸变成了东风吹ebmaisjangxebseil眼泪变成了山泉水dlibhfudjanglghaibdul头发变成了树木草丛tiangtlaxlaxtiangtdol日久天长撑天地ghutjoxdiubbeldlel身子散架落纷纷dasgenkjangxbobbil盘古死后变山坡nenxjangxnotxusbil他变成了多少个山坡nenxjangljufobbil他变成了十二个山坡jufobnilnangbnangl十二个山坡在东方............................................juldailghetfuxfangb有个甫方老公公suldailwukniukxangb有个钮香老婆婆obdaibdailfangxhvib他们都是好心肠jexnganglghutdeixlob都是九节大长腿jufngolghutdeixdlangb都是十节手臂长nenxdoloblaixob他们两个老人家obdaibhniangtwaixdlub两个用手来撑天mongxneitwildaxsab你撑累了我来接wilneitmongxdaxsab我撑累了你来替dlobjilaitliexgheb两只手都要干活aitnongdhxatjoxhvib这样实在心里愁hxatdadwatdangxdob辛苦极了兄弟们
好不容易把天地分开了，盘古也累倒了，其它天神相互轮流着把天地撑开。但是这样下去也不是长久的办法，最后天神们到处寻找矿石，发明了火，架起了锅子炼矿。用*金和白银造了十二根柱子把天地撑开。又有一个叫蒋沙的天神觉得天上不平整啊，就用一把大长刀把天上削平，天上的岩石纷纷落下来形成了山脉岩石。但是这个时候大地还一片黑暗，没有太阳月亮怎么办呢，天神们又提炼矿石用金子造了十二个太阳，用白银造了十二个月亮。《那么月亮和太阳都是有固定上升下落的，这个又是怎么定的呢。苗族的神话又有非常大胆的解释，有个叫宇德的天神拿着犁把，赶着*牛，在天上犁出一条路。从此太阳和月亮就按照这条路线运行，不能偏离运行轨道。又有一个叫宇郁的天神拿着扫帚把天上的灰尘扫干净，再用凿子凿出窝窝把星星放上去，从此天上有了星星。苗族的《开天辟地》的章节共有三千多行，这个章节由内容可以分为《开天辟地》《运金运银》《打柱撑天》《铸造日月》《射日射月》《呼日唤月》等各个小篇章。基本上都是说天地和日月星辰的由来。其独特的想象力独特，情节曲折，场景宏大。苗族关于天地开辟的神话居然有盘古这个角色，盘古的结局和剧情和汉族的差不多。但是开天辟地与后面的《射日射月》和《洪水滔天》等传说是完全连贯的。下面我们再继续介绍
射日射月的传说
这个故事最为熟悉的就是汉族地区广为流传的《后羿射日》的故事，在《山海经》《淮南子》等古籍都有记载，《淮南子·本经训》将射日的故事做了总结：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。大意是说原本天上有十个太阳把大地烤焦了，后羿射掉了九个，只留下一个普照大地。《楚辞章句》卷三《天问》中记载说：尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。苗族的《射日射月》是开天辟地下面的一个小章节，苗族和汉族传说的最大区别在于汉族传说天上只有十个太阳，但是苗族的传说天上有十二个太阳，十二个月亮。古歌唱道：
niangxnongdjuspithlat如今只有一个月亮juslaibhnaibbilent一个太阳在云坡niangxqendjufobhlat从前有十二个月亮jufobhnaibbilent十二个太阳在云坡hnaibdaxghongszat只许太阳从岩石出xetdaxghongddlongsdet别从山林坳上来hnaibghabnaixlolwat日月耳朵聋极了khabhnaibaxdianglzongt嘱咐的话也不听ghabbongbsulbatghent顽皮得像小猪仔hnaibdaxghongsdlongsdet日出森林山坳上daxbeldleljusdat一朝忽忽跑出来longxbeldleljushxot忽忽一下出齐了yangxjulghabbildet山坡树林烧成灰yangljulvibmonglzat山岭岩石熔成浆yangxjangbsullosvit岩浆如落胶suljanglgheidvisdet如松脂往下滴nhaibdenxyangxbonglmait前天烧死两少女lianglvobebbutpangt摘菜死在水沟旁hnaibnonglyangxbonglxongt昨天烧死两男儿vedliodghabdiongldet放牛死在山谷中
日月烤焦了大地前面说了，天神们找了金矿银矿铸造了十二个太阳和月亮，同时升起，同时落下，把大地烤焦了。这个时候有一个叫立定赛的人发誓要射掉太阳和月亮，但是每次射都够不着。有个友罗的人对他说，你这个弓箭只能射树上的鸟儿，不是射太阳和月亮的弓箭。那么到底用什么材料制作的弓箭才能射到太阳和月亮呢，他们就去问松树能不能用弓箭来造弓箭，松树说：“我长大要来造粮仓，不是用来做弓箭的”，他们又去问枫树，枫树说：“我长大要来遮村寨，遮荫江河与山坡，我不懂得造弓箭”最后他们找到了马桑树，马桑树树干粗大，可以用来造弓箭。最后弓由罗友造，鲍公老人造箭头，宇郁织弓弦。弓箭准备好了，由谁来负责射日射月呢，古歌唱道：
hsangbzaddaibbadlul桑扎是个大英雄yaxqutjitwikmongl移到马桑树上射bitdiotjilwikdangl趴在马桑树上等ghatdiotgufwifnol驾着弓箭在瞄准hnaibdaxgasgolwol太阳出来亮堂堂hlatdaxgasgolwol月亮出来亮堂堂nenxbangdjufghaidhnaid他射十一箭ghaxgosjufghaidhlat射中十一个月亮nenxbangdjufghadok他射十一矢ghaxgosjufghaidhnaib射中十一个太阳bangdnhaibhlatdliangdlol射中日月往下落fangkliangkjiexlaibbil滚入九个大山坡muflinfjexdobdiongl撞击九条大山谷hnaibhlatdusjexliul日月破成九大块dangxbofmonglebwangl扑通一声陷塘中hlatbaixjangxgheibdlub月亮掉落变白鸡gheiblianglxghatfangbdaib仙鸡天下喔喔叫hnaibbaixjangxgheibniongx太阳掉落变锦鸡gheibniongxghatfangbwaix锦鸡咕咕天上鸣
后羿射日十一个太阳和月亮都被射掉了，天上只剩下一个太阳和一个月亮。但是最后一个太阳和月亮害羞了，躲进了雷公的家里。这时候大地一片黑暗，人们惊恐万分。叫蜜蜂去把日月请回来，日月不愿意，又叫水牛过去请，但是日月还是不愿意，最后人们找到了大公鸡把日月召唤回来，那么一天为什么会有十二个时辰呢，那是因为鸡冠上有十二个瓣，每个瓣就是一个时辰，鸡就是报时的动物。古歌唱到：
dailxiddailfangxhvib哪一个最开心dielxidghetnenxdiub用什么来把它请tongbghongdgolyenxhnaib好副嗓子成天叫hnaibhlatliasnenxdiub太阳月亮喜欢它golhnaibhlatghaxdaib它叫日月就答应hnaibgidnangllongxlob太阳东方开步走hlatgidnangllongxlob月亮东方起步行diangdtedlolwaixdlub又转回到蓝天上gheibnixdailfangxhvib那只公鸡最开心babhsaidghetnenxdiub拿把白米把它请ghetnenxbibsangxjenb三钱*金作工价liubjangxlaibniexwab铸成一个红鸡冠niebcaitjufobceib*金鸡冠十二瓣gaslaibwulfangbdab整个天下亮堂堂ghabnexniulbonglyongb树叶回生绿茵茵hsangbbangxpuddodlob千花开放红艳艳naxfangxnanglgabab稻谷成熟*央央jibniangbmonglqangbhmub妇女们去绣花衣mongldiangbdielhangbfangb走村窜寨访亲戚dangxdoldiekhobhob大家欢喜笑呵呵obhxidgheibfangxhvib来看公鸡多高兴niebcaitjufobceib鸡冠分作十二瓣aitdeisjufobceib怎么分成十二瓣ibceibceibgheixxid一瓣鸡冠是什么ibhnaibjufobhxib一天十二个时辰kheikdiotgheiblaibnieb时辰刻在鸡冠上ibxhibgolibgad公鸡一时叫一次hnaibhnaibxitdangflaid时辰个个一样短laixlongxiblaixted一个走来一个回laixdaxiblaixdiangd一个出来一个转fangxfangbdabfangxkhongd天上地下都照亮fangbdadjefhxangdgad天下才熟稻谷粮
通过以上的神话对比，汉族的“后羿射日”与苗族的“桑扎射日”虽然有很大不同。但是都强调太阳与树木和鸟类有关。后羿射掉的太阳成了乌鸦，桑扎射掉的太阳成了锦鸡，可能是巧合也有可能是同一个神话来源。关于射日的传说可能是原始社会的一次彗星降落地球，或者是一次陨石的撞击造成了人类极大的恐慌。所以苗族汉族等民族都在此留下深刻记忆。
兄妹成婚的传说
兄妹成婚可以说是中国大多数民族的文化纽带，华夏民族，氐羌民族，苗瑶民族都有相似的版本。反映了原始社会末期人类开始有人伦的初步意识。《吕氏春秋·恃君》记载：“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼。”在汉族的传说中伏羲和女娲都是人首蛇身的神，俩人是兄妹结合最终繁衍了人类。
伏羲女娲图苗族的兄妹成婚是在古歌的第二部分《浩劫复生》的第二章。在苗族古歌中，兄妹成婚是《洪水滔天》以后的产物，所以说到兄妹结婚就必须说到大洪水的故事，这个在西方的《圣经》也有记载。在苗族的传说中，大洪水说的是创世神姜央和他亲兄弟闹矛盾，姜央是个高大英俊，勇敢聪明的心机婊，雷公力大无穷，单纯脾气暴躁的二货。然后两兄弟闹了矛盾，非要比个高低，找了各个人评理都说不出所以然，最后姜央耍心机捉弄雷公（这个情节太长了，有时间可以另外介绍），雷公暴怒，施放洪水淹没大地。姜央种了一棵葫芦，不一会儿葫芦就长得房子那么大，他和他妹妹带上植物的种子和家畜乘着葫芦躲过了大洪水，这个情节与诺亚方舟的故事很接近，大洪水过后大地满目疮痍，人类灭绝了，古歌唱到：
kibbilghaxdasdet野火烧山千树死yangbnanglghaxloszat洪水滔天万山崩dasjulgangbjulnait昆虫死尽兽死绝losjulvibjulzat千山万壑全崩尽bexjulhniubgadlit水稻良田尽埋没dasdangxdoljulkhait人类全都死干净gufbaxvibliullal在空旷的大地上leifvanglobdoddial只剩姜央兄妹俩objidadniangbdlangl兄妹两个留世上niangbjoxfangbgidnangl就居住在那东方fangbwaixghaxjulnongs天上雨水已下完fangbdadghaxjulsangs天下人类已死绝axmaixghabmulsangs没有平辈表兄妹hatnaixhliebyelyus愁死人啦我的哥..............jangxvangbnongtedbens姜央想要娶妻子nenxkhadgadmonglvangs他包饭团到处寻mongldiotnangldiotjes东西南北都走遍axjasdailaitbens没遇个人可做妻jangxvangbghaxhxatdas姜央心里愁死啦axbubgidaitdeis不知咋做才好呀
最后竹子对姜央说，你若找不到妻子，飘飘长发已发白，孤苦伶仃过一生。那就娶妮己妲（姜央妹妹的名字），你们兄妹结婚吧。姜央听了勃然大怒，娶自己的妹妹不是乱伦吗，于是抽起长刀把竹子砍成了几节扔到了山坡，然又出门找妻子，二十岁找不到，三十岁找不到。最后想想竹子说的话貌似有些道理，就把砍成段的竹子接起来，所以就是为什么现在竹子是分节的。无奈姜央找自己的妹妹妮己妲求婚，他妹妹试探他说，我从山上滚下两个磨盘，如果到山下两个磨盘合在一起我就与你结婚，结果磨盘滚到山下真的合在一起。妮己妲又说：我把剑鞘放在山下，我从山上把剑扔下去，如果剑插进剑鞘里面我就和你结婚，结果把两把剑从山上扔下，真的分别插在两把剑鞘上，妮己妲无话可说，从此兄妹俩成婚繁衍了人类。
造人的传说
造人的传说最为人所知的是基督教中耶和华造出的亚当和夏娃的故事，汉族普遍流传的女娲捏土造人的传说，
女娲造人苗族则是人类由姜央和妹妹妮己妲所生。其故事内容接着前面的《兄妹成婚》，古歌唱到：
vangbeddodaitbongl姜央娶妹做妻子yisdaildailgholdol生养了个肉疙瘩ghotdofliekdliexdul圆不溜秋像火把liekdliexghaibkhadnail像个裹于茅草包dangtlaiblotnongxwel也长嘴巴去吃奶axdotlobdiexgongl没生双脚来走路jangxvangbvibsatghongl姜央拿把弯柴刀laibdaibkhaibdetyel一个小小木砧板hsatdiebdiebghangbnongl轻轻剁在粮仓下hsatdotjexkhaibdiel剁得九个小肉块zasdiotjexlaibbil撒在九个大山坡dangtdotjexdobyil生出九批小男女jefyiszabgangxnal生养无对老爹娘diufniufmaisnangxbil六对爹娘来迁徙hlatjitjesnongxlal西迁寻找好生活
治理洪水的传说
大禹治水的故事可谓家喻户晓，禹的父亲叫鲧，因治水不力被流放到羽山，后来鲧就死在那里。后来换上他儿子禹，大禹改变其父的做法，改堵为疏。经过十三年的奋战最终把洪水引导海洋。
大禹治水在苗族的治水传说在《开天辟地》第二节中有记录，古歌唱到：
niangxnongdebdlodnangl如今河水向东流ebseixjasgidnongl滔滔河水有路走seixmaixxangxhxadliangl也有集市去花钱seixmaixjibdioddul也有火塘来烤火seixmaixfangbtiddiel也有地方来开亲niangxdenxebqudwul从前江河回旋流vangsaxjasgidmongl河水找不到出路走ebzenxfangbganglyangl水陆一片大汪洋langszenxghabdutngil水浪高到屋檐上dailxiddailhxutgas哪一个是大英雄dailxidlinddetniangs哪个能够拔大树dailxidodzatlos哪个能够撬岩石dlaxjixebmonglniangs疏通河水往下流joxebhliebjildius股股水流如筷子genxwubwubmonglniangs灌入地下响呜呜dlaxhnaibhnaibaxnhas大水成天流不干
这一段描述了远古时候洪水泛滥，大地一片汪洋。因为有一条叫做勾劳的山岭堵住了河水的去路，所以造成了流水不畅。这时候有个叫貅狃的神自告奋勇去治水，古歌唱到：
hxubniuxdailhxutgas貅狃是个大英雄ganglgidnanglhlongtsos他从东方走过来laibniuxdaddiutqik粗大喙子六尺长xixjoxgidqatlis来开道路运金银ibhnaibmongldiutqik一天开了六尺长jufhnaibmongldiutzangk十天开了六丈长dadloljiangbjutghongl拿来一把弯长刀babloldiangbdotbil拿来一把利斧头xenbjoxvangxghedlol砍断那条勾劳岭vangxvibbukdlongsdlial山岭岩石开缺口dlaxjexebhsotbil河水沿着山下走leifnioxebdlodnangl剩余河水向东流jefmaixebhxangdjenl这才有水产稻粮fangbdadjefdotngangl天下人才有饭吃
治理洪水的传说从情节和版本上苗族和汉族也是非常接近。大禹凿龙门的故事家喻户晓，这个传说最早见于《墨子·兼爱中》:古者禹治天下，西为西河渔窦，以泄渠孙皇之水。北为防原，注后之邸，池之窦，洒为底柱，凿为龙门，以利燕、代、胡、貉与西河之民。……，龙门就是今天陕西韩城的龙门，两山对峙如门而得名。这里苗汉民族都强调了有一座山脉阻挡了河水的去路，最后被治水的英雄开凿疏通把河流引入大海的经过。可能是历史上的地震引起的山体崩塌形成了堰塞湖，造成了流水不畅的历史记忆。
苗族演唱古歌苗族的古歌讲述从开天辟地到繁衍生息，最后沿河西迁的历史。例如在《打柱擎天》和《铸造日月》中记载了苗族先人从流星掉入地下取得了火种，再寻找矿石冶炼金属的场景。在《打杀蜈蚣》一节中则记述了与*蛇猛兽搏斗开辟家园的艰辛历程，在《沿河西迁》的章节中则说明了苗族如何繁衍，如何迁徙的经过。保留了大量原始农业生产生活以及人类与大自然搏斗的场景，歌颂人类开拓进取的精神。包含了民族学，人类学，天文学，历史学等的众多的知识。但是由于内容太过于庞大，所以现在在黔东南近万人口的苗族中，能够传唱整部苗族史诗的人已经寥寥无几。这个只是古歌的主体部分，如果算上在演唱当中歌师即兴演唱的“歌花”部分以及配上曲调，有的时候要唱上几天几夜，不过这种场景已经非常少了。