长篇小说老子升仙记连载1 [复制链接]

长篇小说《老子升仙记》连载（1）

犹龙居士

第一回赖人赖事传赖乡善人善报结善果

诗曰：

岁月匆匆流水过，

人生贪欲何太多！

金银窝里恨占少，

名利场上觅死活。

红红火火福转祸，

冷冷清清木生火。

不如老君向太清，

八卦炉里日月磨。

此首破诗不知何人所作，也不知作于何朝何代。诗意无非是说人生短暂，如白驹过隙。活着时金钱与名利看得过重，殊不知福兮祸所伏，祸兮福所倚，祸福之间是可以转换的。先朝崇祯皇帝，生时位居九五之尊，可谓威势盛矣，最终却不得不吊死煤山，临死之前，遂砍伤女儿，发出感慨道：“汝何生帝王家！”此是古例，近闻一富翁，家有资产数亿，富冠老子故里，尽享人间之福，后来忽查出癌症，转辗美利坚，虽每日数十万元耗费，终究挽不住性命，像此等例子，俯拾皆是。故道家鼻祖老子讲求一个“道”字。笔者既不是神，也不是仙，只不过两个同窗故友，酒也喝得，肉也吃得，锦衣也穿得，钱也花得，女人也睡得，孩子也养得，日子过得虽淡，升不得官，发不了财，却也舒心惬意！一日，两人闲来无事，聚在一起把酒闲话，说到“道”字一理，正在眉飞色舞处，忽然一个白胡子老头飘然而至。自称老聃，二人闻言，惊喜不已，忙邀了先哲上座。三人且饮且谈，不觉酩酊大醉，伏桌而眠。酒醒之时，老聃已寻不见，只留下一捆竹简。二人打开来看时，却是老聃所书自传，不胜惊喜。看过之后，俱称“大妙”，觉得可以传之于后人，遂改为第三人称，对一些章节，增其详，删其繁，且换了个题目，曰：老子升仙记。

现予以摘抄，以飨后人。

话说自女娲娘娘捏泥为人以来，历经三百六十劫，人类空前繁衍，逐渐成为世间主宰。俗话说“客大欺主，人多恃强”，许多早于人类的灵物面临空前浩劫。人类先是掘草根觅草籽为食，接着杂食一些动物。先食虫豸，后食虎豹，以致于打猎开荒，弄得世间乌烟瘴气，害得其他灵牲怨天尤人，个个自危，哭诉人类之恶状纷纷如雪片般申达天庭。不仅如此，人类那厮还自作聪明地驯化一些野兽为已用，诸如牛马猪羊之类的。打仗时驱虎赶豹，狩猎时架鹰逐犬。不但令女娲娘娘心焦耳躁，而且令稳坐天庭的玉皇大帝也深感不安。

一日，玉帝正坐在灵霄宝殿御览奏章，只听见下界人声鼎沸，喊杀之声惊天动地。玉帝大惊，急命千里眼、顺风耳开南天门探报。二将奉旨出门，望得真，听的切。须臾转回，启奏道：“东胜神洲有两大部落，一曰*帝，一曰炎帝。两部落正为争夺土地开仗哩。”玉帝闻言大怒，道：“泼耐人类那厮可恶，整日价杀牛捶马，犹不知足；如今又为蝇头微利自相残杀，不管他，不管他。”随按下不提。却有太白金星出班拜奏道：“圣上息怒，想人类那厮乃女娲娘娘所抟，如任其厮杀，恐娘娘面上不好看。不妨传御旨一道，令两部停止争斗，握手言和，并合二为一，再不争斗，一则显我天恩浩荡，二则安抚下界众生，岂不美哉！”玉帝闻言转怒为喜，曰：“卿言极是，传朕旨意，着两部合并，更名华夏，首领轮流做，惟有德者居之。”随遣太白金星下界颁诏，代宣天意。*、炎二帝岂敢不尊？遂化干戈为玉帛，二部合并，华夏民族由此形成，天下同享太平。

再说人类那厮，都是属破车的，三天不揳就零散。三皇五帝之后，天下又起纷争，人之私欲逐渐膨胀，凶残野性暴露无遗，夏有奴隶殉葬之陋习，商有炮烙之酷刑，周有井田属一人。真个是天下之大，无恶不有，闹扰扰你方唱罢我登场。玉帝有时也气不过，不时以水灾、火灾、雷劈、地震、骤雨、冰雹等灾害警示于人，无奈人类那厮利欲熏心，毫无收敛之意。玉帝勃然大怒曰：“天作孽，犹可存；人作孽，不可活。着托塔天王并哪吒三太子率十万天兵，一发剿除了罢。”话音未落，又是那个太白金星急急出班劝谏曰：“启禀圣上，万万不可。天、地、人三界由来已久，命系于陛下一人。陛下上管天，下管地，中间管着空气儿，今无端将人类灭绝，三分江山去其一，此陛下权力急剧缩小也。况且灭绝人类，无故增加许多**，阴曹地府恐怕也一时容纳不下，请圣上三思。”玉帝想想也是，可又苦无良策，沉思良久道：“解铃还需系铃人，当初捏泥为人纯属女娲娘娘个人所为，消除人类之劣根就由她代劳罢。”言讫，令文曲星拟旨，张天师代天宣示。

张天师捧旨出了南天门，一路迤逦而来，哪消片刻工夫便来到昆仑山中。只见那昆仑山端的一个好去处：群山密密，宫阙重重；古树参天影门，小桥流水穿户。道旁杨柳舞婆娑，池边云鹤迈闲步。正是春暖曈曈日，处处山林鸟雀声。那张天师刚到山门，便有彩衣仙子迎接。仙子引路，穿过九个圆形拱门，踱过六道九曲长廊，迈过三百六十五步台阶，方进得一重宫殿。女娲娘娘正坐在绣墩上闭目养神，只见她：淡淡翠眉分柳叶，盈盈丹脸衬桃花。绣鞋微露双钩凤，云髻高盘两鬓鸦。天使来到，眼也不睁半个，只略微欠身则个，问：“天师到此有何公干？”原来那女娲娘娘与张玉皇同岁，苦历一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年，早已跳出三界外，不在五行中。灵霄宝殿本属于她，却因为是个女身，只得让与张玉皇坐了，因此不把玉旨放在眼里。张天师无奈，只得弯腰控背唱个喏，展开玉旨宣读曰：

奉天承运，玉帝诏曰：

今查东胜神洲华夏部落日渐骄奢，蒙顽不化，待异类如草芥，视同种如寇仇，日宰六畜为口腹，月伤手足为儿戏。以致下界生灵涂炭，鸡犬不宁。实有悖于天理人伦也，念其为女娲娘娘苦心之作，不忍加戮。今交娘娘自己裁定，望严加管束，勿违圣意。钦此。

张天师读罢天诏，女娲娘娘也不起身谢恩。只微微睁开眼淡淡道：“洒家知道了。”张天师只得把天诏转于彩衣仙子，扭转身落寞地去了。女娲娘娘再也静不下心修炼，想当初在五色河畔闲玩时，自己一时心血来潮，仿自己影像捏泥为人，本想为阳世间增添一些乐趣，没想到人心如此险恶，竟然拿仙篆当庇护，以鸡毛作令箭，以至于弄个尾大不掉的结局。想斩草除根，心中老大不忍，想抑制人类私欲膨胀，可又苦无良策。只得起身出昆仑山，驾祥云，漂过汪洋大海，往西天极乐世界寻找佛老请教劝化人类的灵丹妙药去了。

那女娲娘娘出了昆仑山，径到灵山胜境，雷音宝刹之前，对四金刚、八菩萨唱喏，即烦传达。众神随至宝莲台下启知，如来召请。娘娘礼佛拜下身去，只见那佛祖果然慈眉善目。但见：端坐莲台中，方脸鼻额隆。双耳垂过肩，妙音赛琴铮。娘娘礼毕。起身侍立于台下。佛祖问：“仙子何为？”娘娘启道：“当年共工怒触不周山，天塌地陷，万物灭绝。我感天地混沌，炼五色石补天，才得以天清气爽，万物重现生机。偶感世间冷清，便捏泥为人，赋予灵性。不料人类那厮可恶，自恃仙家灵性，不与万物为善，更不恤老扶贫，一味价争争抢抢，打打杀杀，搅得整个阳间狼烟四起，怨声载道。佛祖一向佛法无边，广结善缘。请赐个方儿，也教人类那厮安分些。”佛祖闻言，呵呵冷笑道：“仙子有所不知，天下共分四大部洲，众生善恶，各方不一，南赡部洲者，地狭人稀，多敬天礼地，心爽气平。北俱芦洲者，天寒地冻，所生者，性拙情真，虽因糊口多杀生，亦是无奈也；我本西牛贺洲者，不贫不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿，真真极乐世界也；惟有那东胜神洲，土地最阔，人口稠密，世事繁琐，人最无赖，顽冥不化，贪淫乐祸，吃、喝、嫖、*、贪五*俱全。虽说我佛法无边，叵耐那方众生聪明过分，弄假成真，不识我法门之要旨。我实在难度那苦海之人。”诸菩萨闻言，合掌皈依，口称：“罪过，罪过。”女娲娘娘心中不舍，只得再拜曰：“万望我佛慈悲为怀，普救众生于水火。”佛祖推脱道：“我委实不能。”女娲娘娘再三请求。佛祖被缠不过，只得指点迷津道：“西牛贺洲除我佛法胜天外，往西有座山，此山叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞，那洞中有一隐仙，称名菩提祖师。佛道皆通，你不妨到他那里去访个与人为善的方儿。”女娲娘娘无奈，只得辞别佛祖，踏转云头，往灵台方寸山而来。

灵台方寸山在西牛贺洲最西部，乃金乌西坠之地，距灵山佛祖万兆里。女娲娘娘虽然飞天神速，却也走了七七四十九天，方来到灵台方寸山脚下。娘娘抬头望时，果然一座好山，但见：

山高秀丽，林深幽僻。山高秀丽四季春，林深幽僻似*昏。满天星辰照日月，遍地*花红日熏。丹崖怪柏，峭壁奇峰。丹崖怪柏架彩虹，峭壁奇峰白云生。峰头时听金鸡谛，白云深处卧蛟龙。林中有百鸟朝凤，山谷藏麋鹿狐兔。鲜花瑶草不谢，芭蕉梧桐长生。仙桃长结果，竹篁郁葱葱。石崖突兀青苔润，悬壁高挂瀑布长。时闻喜鹊枝头啼，每见白鹤蓝天翔。一涧溪水春意浓，半山杜鹃映山红。正是桃花仙境蓬莱阁，佛仙道源一根藤。

女娲娘娘心里郁闷，也无心浏览，遂坠下云头，绕过一密林，寻一条幽僻小径，盘旋而上，转过一山坡，约行七八里路程，果然望见一座洞府，挺身观看，只见洞府两旁各耸立一棵参天大树，甚是葳蕤。且问：那树高不高？树尖挂云霄；那树粗不粗？百十个仙人手缠手儿也不够。远望像座山，树间生云烟。一棵叶生如芭蕉，一棵红果万万点。树上玩玩耍耍白面猿，树下泥泥痴痴看人鹿。树身擎天柱，树冠能遮天。此树不宜人间有，只宜菩提祖师门前栽。一心向善求福至，祸不单行古难全。女娲娘娘看够多时，西边那叶如芭蕉者倒还认得，树名菩提，西天佛祖处也有栽种，只是东边生有红果者不曾见过。她抬步生云，飘至洞府门前，只见洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽抬头，见门头上方横挂一匾额，约有三丈余长，八尺余阔，上书十个大字，乃是：灵台方寸山，斜月三星洞。

女娲娘娘刚要伸手叩门，只听门“呀”地一声开了，里面走出一个仙童，真个是白白净净，长得鼻子是鼻子，眼是眼的好男童。

但见他：

面如姣姣月，

额上一点红。

眼如双黑豆，

鼻如卧蚕中。

留发如壶盖，

袍宽两袖风。

南山长年客，

山中永寿童。

那童子出得门来，便双手打拱弯下身子来道：“祖师有请，仙子请进。”女娲娘娘大惑不解道：“未曾吱会，何知有客？”童子道：“吾家师父正要开坛讲道，还未说出原因，便教我出来开门，说‘外面有个远路来的客人拜访，可去迎接’。想必就是你了？”女娲娘娘笑道：“正是，正是。”这童子道：“请跟我来。”

这女娲娘娘纤纤作细步，随童子径入洞来。只见那三星洞别有洞天：一层层琼楼玉宇云缭绕，一群群善男信女鸦无声。说不尽静室幽居，男谦女恭。直至瑶台之下，见那菩提祖师端坐台上，两边有数十个仙人侍立台下，果然是仙家风范，但见：白发一老翁，五官隐发中，说话不开口，声音赛洪钟。女娲娘娘一见，礼身下拜，正要诉心中委曲，不料那菩提祖师早已发下话来道：“不说了，不说了。我知道你不辞劳苦远道而来是为人类事。其实人类这东西说善也善，说恶也恶。善恶之分，在于悟道。善者，在于修炼也；恶者，在于欲念也。只有引导人类多加修炼，控制欲念，方能使人类那厮结得善果。”女娲娘娘道：“我也是这个意思，只是佛祖说不行。”菩提祖师哈哈大笑道：“佛法无边，只在菩提树下；道法自然，结在理子树上。”女娲娘娘不解，问：“此话怎讲？”菩提祖师解释道：“人有七情六欲，犹如大地之有山川河流，此乃道法自然也。佛法戒贪、戒杀、戒淫、戒酒，有悖于人之七情六欲，故不宜于人类也，惟有理子树上结善果，该吃则吃，该喝则喝，该做则做，一切顺乎人之常情，何来悖谬乎？”一席话说得女娲娘娘如喝了一盆浆糊，越发糊涂起来。

女娲娘娘迷惑不解，问：“请仙师指点迷津则个。”菩提祖师再也忍耐不住，“咄”地一声，道：“仙子难道没听说过有火居的道士，没有火居的和尚么？”女娲娘娘闻言，则羞红了脸，这下她算大彻大悟，只得低了头向菩提祖师请求善果。菩提祖师吩咐一位仙童之后，飘飘然去了。

欲知后事如何，且听下回分解。